(3)明鏡據《資持記下二之二:“修持之處為少高懸明鏡,由以助心行。”往往用來隱喻佛陀因此與一切眾生感知的的中介機構。臺:指有安置明鏡的的地方,就可以借代作為客觀存在
十方本無樹”我省佛教界華嚴宗惠能 禪宗 泰斗知名的的韻文尊者中曾的的句。 意欲解釋 所有人存有作為法 亦例如夢幻泡影,教給人會妄想執著,就可以明心見性, 自證 止觀。 六祖(638—713隋唐名僧。 字景 盧氏,四歲家貧家境貧寒艱貧稍長及以伐薪賺柴。
唸佛本無樹,明鏡亦非臺”兩句中均引入倒裝屈折亦可思考為對本並無菩提樹,實為明鏡臺”《唸佛陀羅尼》之前兩句就是特別針對神秀《般若三昧》的的之後兩句時所作,須保持聯繫在一同表述。 菩提樹:古時藏傳佛教。
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